»When I was young / I never needed anyone« singt Celine Dion 1996 im Alter von 27 Jahren. Mona Vojacek Koper ist nun gleich alt und verwirrt. Ist das »Jung Sein« schon vorbei? Beginnen jetzt Ernst und Einsamkeit? Und wer ist eigentlich Ernst? In ihrer Stand-Up-Comedy-Show lässt sie das erste Drittel ihres Lebens Revue passieren und versucht, sich auf die restlichen zwei Drittel vorzubereiten.
»When I was young / I never needed anyone« singt Celine Dion 1996 im Alter von 27 Jahren. Mona Vojacek Koper ist nun gleich alt und verwirrt. Ist das »Jung Sein« schon vorbei? Beginnen jetzt Ernst und Einsamkeit? Und wer ist eigentlich Ernst? In ihrer Stand-Up-Comedy-Show lässt sie das erste Drittel ihres Lebens Revue passieren und versucht, sich auf die restlichen zwei Drittel vorzubereiten.
»When I was young / I never needed anyone« singt Celine Dion 1996 im Alter von 27 Jahren. Mona Vojacek Koper ist nun gleich alt und verwirrt. Ist das »Jung Sein« schon vorbei? Beginnen jetzt Ernst und Einsamkeit? Und wer ist eigentlich Ernst? In ihrer Stand-Up-Comedy-Show lässt sie das erste Drittel ihres Lebens Revue passieren und versucht, sich auf die restlichen zwei Drittel vorzubereiten.
Vier professionelle Unterhaltungsarbeiter*innen optimieren sich für die Vorstellung »Work harder« selbst. In einem theatralen Spiegelkabinett der Absurditäten des Arbeitsmarkts im 21. Jahrhundert stellen sie sich und ihre Arbeit in Frage.
Vier professionelle Unterhaltungsarbeiter*innen optimieren sich für die Vorstellung »Work harder« selbst. In einem theatralen Spiegelkabinett der Absurditäten des Arbeitsmarkts im 21. Jahrhundert stellen sie sich und ihre Arbeit in Frage.
Vier professionelle Unterhaltungsarbeiter*innen optimieren sich für die Vorstellung »Work harder« selbst. In einem theatralen Spiegelkabinett der Absurditäten des Arbeitsmarkts im 21. Jahrhundert stellen sie sich und ihre Arbeit in Frage.
Vier professionelle Unterhaltungsarbeiter*innen optimieren sich für die Vorstellung »Work harder« selbst. In einem theatralen Spiegelkabinett der Absurditäten des Arbeitsmarkts im 21. Jahrhundert stellen sie sich und ihre Arbeit in Frage.
Seit Godot ist Warten eine vollwertige theatrale Tätigkeit. Marleen Scholten treibt nun diese Handlung in ihrem preisgekrönten Stück »La Codista« über einen Menschen, der das Schlangestehen gegen Geld zum Beruf gemacht hat, auf die Spitze.
Seit Godot ist Warten eine vollwertige theatrale Tätigkeit. Marleen Scholten treibt nun diese Handlung in ihrem preisgekrönten Stück »La Codista« über einen Menschen, der das Schlangestehen gegen Geld zum Beruf gemacht hat, auf die Spitze.
Seit Godot ist Warten eine vollwertige theatrale Tätigkeit. Marleen Scholten treibt nun diese Handlung in ihrem preisgekrönten Stück »La Codista« über einen Menschen, der das Schlangestehen gegen Geld zum Beruf gemacht hat, auf die Spitze.
Wo ist mein Platz in der Welt? Wie positioniere ich mich in einer politisch polarisierenden Zeit? Der junge Sladek sucht seinen Sinn im Leben und rutscht doch immer tiefer in ein Verhalten, das Hannah Arendt mit der »Banalität des Bösen« als festen Begriff geprägt hat.
Wo ist mein Platz in der Welt? Wie positioniere ich mich in einer politisch polarisierenden Zeit? Der junge Sladek sucht seinen Sinn im Leben und rutscht doch immer tiefer in ein Verhalten, das Hannah Arendt mit der »Banalität des Bösen« als festen Begriff geprägt hat.
Wo ist mein Platz in der Welt? Wie positioniere ich mich in einer politisch polarisierenden Zeit? Der junge Sladek sucht seinen Sinn im Leben und rutscht doch immer tiefer in ein Verhalten, das Hannah Arendt mit der »Banalität des Bösen« als festen Begriff geprägt hat.
Wo ist mein Platz in der Welt? Wie positioniere ich mich in einer politisch polarisierenden Zeit? Der junge Sladek sucht seinen Sinn im Leben und rutscht doch immer tiefer in ein Verhalten, das Hannah Arendt mit der »Banalität des Bösen« als festen Begriff geprägt hat.
Wo ist mein Platz in der Welt? Wie positioniere ich mich in einer politisch polarisierenden Zeit? Der junge Sladek sucht seinen Sinn im Leben und rutscht doch immer tiefer in ein Verhalten, das Hannah Arendt mit der »Banalität des Bösen« als festen Begriff geprägt hat.
Wo ist mein Platz in der Welt? Wie positioniere ich mich in einer politisch polarisierenden Zeit? Der junge Sladek sucht seinen Sinn im Leben und rutscht doch immer tiefer in ein Verhalten, das Hannah Arendt mit der »Banalität des Bösen« als festen Begriff geprägt hat.
